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ビジネスミートができること

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本物とにせものの違い!?

岡山2日目の朝です。

寒い、とてつもなく寒い(笑)


朝、ステキな言葉を見つけてしまいました。
致知出版さんの
メルマガからです。
( http://www.mag2.com/m/0000192277.html )


  「ほんもの」と「にせもの」は
  見えないところの在り方で決まる
  それだのに
  「にせもの」に限って
  見えるところばかりを気にし
  飾り
  ますます
  「ほんとうのにせもの」になっていく

東井義雄(教育者)


確かにね、本物になりたいですね。


天知る
地知る
我知る  ですね。


この言葉は下記のいわれがあります。
お義母さんに教えてもらいました。


−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
後漢(ごかん)の中期を過ぎると、宦官(かんがん)が
権力を持つようになり、多くの官僚が悪い事を
するようになりました。

しかし、中には楊震(ようしん)のような高潔な官僚もいました。

ある時、楊震がある地方の太守に任命され、
赴任の途中で宿泊した時、夜遅くに県令の王密(おうみつ)が
ひそかに尋ねてきました。

王密は、楊震が以前、刺史(しし−監察官)だった時に、
その学識の高さを認めて官吏(かんり)に登用してあげた男です。

久しぶりに会ったので、二人とも話しがはずみましたが、
やがて王密は懐から金10両を取りだし、
楊震の前に差し出すと言いました。

「別に賄賂(わいろ)などではございません。
 ただの昔のご恩返しでございます。」

すると楊震は言いました。

「恩返しなら世間に対して行えばよい。」

王密は言いました。

「そのように堅苦しくお考えくださいますな。
 それに、今は夜中ですから誰も知るものはおりません。」

すると、楊震の目は鋭く光り、言いました。

「天が知っている。地も知っている。
 お前も知っている。
 私も知っている。

 どうして知るものがいないと言えるのか。
(天知る、地知る、子知る、我知る、
 寧(な)んぞ知るもの無しといわんや)」


王密はこの楊震の言葉に恥じて引き下がりました。

この言葉は、「楊震の四知」として有名です。

また、「十八史略(じゅうはっしりゃく)」では、
上記のとおり、
「天知る、地知る、子知る、我知る」ですが、

「後漢書(ごかんしょ)」では、

「天知る、神知る、子知る、我知る」

となっています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−


いつでもどこでも、誰かが見ていると

思っていた方が、

いい人生送れそうな気がしますよね。


           感謝!!のだ
 


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